TALLER - 2009
Colores y Aromas del pueblo de Cochahuayco
Coordinadores:
* Christians Luna
Artista Visual. Curador e Investigador social. Desde 1999 ha realizado diversos proyectos de acciones en el espacio urbano. Director de la Galería Virtual Punto Rojo.
* Ada quintana
Artista visual. Desde 2001 se dedica a la enseñanza de dibujo a niños y jóvenes. Participa en proyectos sociales y desarrollo urbano.
* Dirigido a: familias de Cochahuayco
Duración: 16 días (setiembre - octubre) 2009.
Días: sábado, domingo, lunes
Intensidad: 48 horas. 3 horas por sesión
Lugar: Comunidad de cochahuayco
Antecedentes
Principal: http://ciedperu.org/proyectos.php?filial=LURIN
Secundario: http://www.geocities.com/athens/atrium/9449/diosesyh.htm
http://www.guiasdecocina.com/videos/Huarochiri/
Historia:
Extraído del museo arqueológico Larco herrera, dioses y hombres de huarochiri:
Capitulo 1, "Cómo fue antiguamente los ídolos y como guerreó entre ellos y cómo había en aquel tiempo los naturales" , Capitulo 2, "Cómo sucedió Cuniraya Viracocha en su tiempo y como Cahuillaca parió a su hijo y lo que pasó", Capitulo 3, "Cómo pasó antiguamente los indios cuando reventó la mar", Capitulo 4, "Cómo el sol se desapareció cinco días", Capitulo 5, "Cómo antiguamente pareció Pariacaca en un cerro llamado Condorcoto y lo que sucedió", Capitulo 6, "Cómo Pariacaca nació cinco alcones y después tornó en personas y cómo estando ya vencedor de todos los yuncas de Anchicocha empezó a caminar al dicho Pariacaca y lo que sucedió por los caminos"
http://huarochiri.wordpress.com/category/huarochiri/
Justificación
El desarrollo pretende buscar la identidad de un pueblo a partir del encuentro con su historia, de la reafirmación de los símbolos con los cuales conviven y con los cuales subsisten.
La idea es plantear una serie de viñetas (historieta) que relaten los mitos de un pueblo donde el habitante tenga una participación directa con el otro. Es decir la familia Condori tendrá una viñeta en particular en la fachada de su casa, y el significado de esta lo sabrá la propia familia; es decir si un turista desea enterarse del significado de la imagen o de la historia tendrá que aludir al dialogo con los pobladores para su mayor entendimiento y por ende reforzar la motivación para el viajero. Este acto genera que un pueblo este vivo desde sus más íntimas dimensiones; desde lo cultural y tradicional hasta lo social (hospitalidad). El pueblo educa al visitante y educa a las futuras generaciones de jóvenes. La memoria colectiva es tan importante para un individuo porque identifica una serie de interrogantes ¿De dónde vengo? ¿Quién soy? ¿Cuál es mi legado?
Metodología
Metodología temática:
Se dividirá en 4 fases de investigación visual: historia/manzana, economía/membrillo, cultural/palta, festividad/mermelada:
1_ la manzana (acercamiento e historia): lo que se busca es el compromiso del participante por una serie de dinámicas que aludan al desarrollo colectivo. Y al entendimiento que las imágenes de las fachadas serán elaboradas por ellos mismos; es decir se elabora un mecanismo desde las “partes” incidiendo en el proceso reflexivo para llegar a la suma de un “todo”.
2_ el membrillo (prácticas de la comunidad): lo que se busca es trabajar con los símbolos y significados (manzana, membrillo, palta, mitos, entre otros) que rodean al pueblo. Y a partir de este hecho crear la historia visual. La cual será reinterpretada por un historiador, haciendo paralelos entre “lo que se sabe” y “lo que se supone que se sabe”.
3_ la palta (¿qué se quiere decir?): lo que se busca es dialogar con una serie de preguntas sobre la comunidad, mitos, pobladores, arquitectura, actividades entre otros. Estas preguntas buscan construir el imaginario colectivo de Cochahuayco que se contrapondrá con la información recabada en los anteriores procesos.
4_ las mermeladas (resultado del proceso): lo que se busca es la validación del proceso de recolección de los imaginarios visuales, extraídos por pueblo de cochahuayco. A partir de una reinterpretación de los símbolos, elementos gráficos.
Metodología de producción:
Desarrollar una serie de productos visuales que refuerzan el atractivo del pueblo es decir; graficas para polos, días de celebración de productos (día de la manzana, historieta de la palta, etc.). Recetario de comidas, agendas con las imágenes de las fachadas, tarjetas postales, tarjetas festivas.
Colores y Aromas del pueblo de Cochahuayco
Coordinadores:
* Christians Luna
Artista Visual. Curador e Investigador social. Desde 1999 ha realizado diversos proyectos de acciones en el espacio urbano. Director de la Galería Virtual Punto Rojo.
* Ada quintana
Artista visual. Desde 2001 se dedica a la enseñanza de dibujo a niños y jóvenes. Participa en proyectos sociales y desarrollo urbano.
* Dirigido a: familias de Cochahuayco
Duración: 16 días (setiembre - octubre) 2009.
Días: sábado, domingo, lunes
Intensidad: 48 horas. 3 horas por sesión
Lugar: Comunidad de cochahuayco
Antecedentes
Principal: http://ciedperu.org/proyectos.php?filial=LURIN
Secundario: http://www.geocities.com/athens/atrium/9449/diosesyh.htm
http://www.guiasdecocina.com/videos/Huarochiri/
Historia:
Extraído del museo arqueológico Larco herrera, dioses y hombres de huarochiri:
Capitulo 1, "Cómo fue antiguamente los ídolos y como guerreó entre ellos y cómo había en aquel tiempo los naturales" , Capitulo 2, "Cómo sucedió Cuniraya Viracocha en su tiempo y como Cahuillaca parió a su hijo y lo que pasó", Capitulo 3, "Cómo pasó antiguamente los indios cuando reventó la mar", Capitulo 4, "Cómo el sol se desapareció cinco días", Capitulo 5, "Cómo antiguamente pareció Pariacaca en un cerro llamado Condorcoto y lo que sucedió", Capitulo 6, "Cómo Pariacaca nació cinco alcones y después tornó en personas y cómo estando ya vencedor de todos los yuncas de Anchicocha empezó a caminar al dicho Pariacaca y lo que sucedió por los caminos"
http://huarochiri.wordpress.com/category/huarochiri/
Justificación
El desarrollo pretende buscar la identidad de un pueblo a partir del encuentro con su historia, de la reafirmación de los símbolos con los cuales conviven y con los cuales subsisten.
La idea es plantear una serie de viñetas (historieta) que relaten los mitos de un pueblo donde el habitante tenga una participación directa con el otro. Es decir la familia Condori tendrá una viñeta en particular en la fachada de su casa, y el significado de esta lo sabrá la propia familia; es decir si un turista desea enterarse del significado de la imagen o de la historia tendrá que aludir al dialogo con los pobladores para su mayor entendimiento y por ende reforzar la motivación para el viajero. Este acto genera que un pueblo este vivo desde sus más íntimas dimensiones; desde lo cultural y tradicional hasta lo social (hospitalidad). El pueblo educa al visitante y educa a las futuras generaciones de jóvenes. La memoria colectiva es tan importante para un individuo porque identifica una serie de interrogantes ¿De dónde vengo? ¿Quién soy? ¿Cuál es mi legado?
Metodología
Metodología temática:
Se dividirá en 4 fases de investigación visual: historia/manzana, economía/membrillo, cultural/palta, festividad/mermelada:
1_ la manzana (acercamiento e historia): lo que se busca es el compromiso del participante por una serie de dinámicas que aludan al desarrollo colectivo. Y al entendimiento que las imágenes de las fachadas serán elaboradas por ellos mismos; es decir se elabora un mecanismo desde las “partes” incidiendo en el proceso reflexivo para llegar a la suma de un “todo”.
2_ el membrillo (prácticas de la comunidad): lo que se busca es trabajar con los símbolos y significados (manzana, membrillo, palta, mitos, entre otros) que rodean al pueblo. Y a partir de este hecho crear la historia visual. La cual será reinterpretada por un historiador, haciendo paralelos entre “lo que se sabe” y “lo que se supone que se sabe”.
3_ la palta (¿qué se quiere decir?): lo que se busca es dialogar con una serie de preguntas sobre la comunidad, mitos, pobladores, arquitectura, actividades entre otros. Estas preguntas buscan construir el imaginario colectivo de Cochahuayco que se contrapondrá con la información recabada en los anteriores procesos.
4_ las mermeladas (resultado del proceso): lo que se busca es la validación del proceso de recolección de los imaginarios visuales, extraídos por pueblo de cochahuayco. A partir de una reinterpretación de los símbolos, elementos gráficos.
Metodología de producción:
Desarrollar una serie de productos visuales que refuerzan el atractivo del pueblo es decir; graficas para polos, días de celebración de productos (día de la manzana, historieta de la palta, etc.). Recetario de comidas, agendas con las imágenes de las fachadas, tarjetas postales, tarjetas festivas.
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